اعتماد ملي،كلاهي براي يك پوپوليست

«من مهدي كروبي هستم فرزند احمد كروبي،احمد كروبي رو همه مي شناسند،يه زن داريم،زنمون را هم همه مي شناسند!! خودم زندان رفته ام،جبهه رفته ام،بچه هام هم زمان جنگ،خارج نرفتند!!خودم هم نرفتم!!...»

تعجب نكنيد،اينها توهين و افترا نيست،بخشي از بيانات يكي از چهره هاي مطرح جريانات اصلاحات است كه ايشان را به عنوان شيخ اصلاحات و حتي به قول خودش پدر اصلاحات مي شناسند          تبليغاتي ايشان در انتخابات نهم رياست جمهوري كافي است تا بفهميم چه كسي قرار بوده رييس جمهور اين كشور شود.

حال كه دو سال از پيروزي احمدي نژاد در انتخابات رياست جمهوري 84 مي گذرد،بازخواني برخي گفتارها و پندارهاي برخي چهره ها ضروري است،خصوصا كه از آن زمان تا كنون تنها راه چاره براي جريانات ورشكسته سياسي كشور،اتهام«پوپوليسم» و عام گرايي بوده است.

بدين معنا كه اگر آراء مردم در سال 76  از صندوق در آيد به فهم و درك و ويژگي هاي شهروندان يك جامعه مدني برميگردد و اگر همان مردم در سال 84 به احمدي نژاد راي دهند،اين امر ناشي از «احساسات عوام» «نا آگاهي توده ها» و به طور كلي پوپوليسم و قشري گرايي است.

اما حالا كه دنبال يك پوپوليست هستيم،بياييد به انتخابات برگرديم.جايي كه آقاي مهدي كروبي نامزد جريان اصلاحات و جامعه روحانيت مبارز كه پس از هاشمي و احمدي نژاد،بيشترين آراء را آورد.

اما چگونه؟؟نگاه نه چندان عميق به انتخابات گوياي اين است كه «آيت ا...كروبي!!» تنها با اتاكا به دو دليل 1- وعده 50 هزار تومان در هر ماه به هر ايراني   2- بواسطه تعصبات قومي توانسته چنين راي را كسب كند،امري كه نماد عامل پوپوليسم و عوام فريبي است.اما اكنون كه بنا به مقتضيات زمان آقاي كروبي سعي در ايجاد وجه روشنفكري و در عين حال اثبات استقلال سياسي خويش دارد،تشكيل حزب جديد اعتماد ملي و همين طور انتشار روزنامه اعتماد ملي كلاهي بس گشاد بر سر همان ملت  عوام كاانعام والاغنام  كه با قالب نو روشنفكري به بازار عرضه شده است.

روزنامه اعتماد ملي بازتاب به مراتب ضعيف و در عين حال محافظه كارتري از روزنامه شرق است كه به منظور اجراي سياست هاي حزب هم نام خود تاسيس شد گرچه رويكرد آن بيش از آنكه همراستاي تفكر كروبي كه به طور ناشيانه از اصلاح طلبي و اصول گرايي است باشد يادآور روزنامه شرق است.بررسي برخي مطالب به اصطلاح تئوريك گوياي ضعف پشتوانه فكري صاحبان راي آن است،به عنوان مثال در مطلبي كه با عنوان بيماري انحصار به قلم يكي از روشنفكران در كسوت روحاني اين حزب به چاپ رسيده،آقاي فاضل ميبدي در يك تحليل !!كوتاه با شروع از موضوع اقتدارگرايي توتاليتاريسم و مذمت انحصارطلبي در سياست و تفسير آيه  «‌‌‌‌الا ان الدين عند الاسلام » به نفع دموكراسي به اين نتيجه مي رسد كه انحصار در دين ومذهب نيز مطرود و پلوراليزم ديني را به عنوان يك اصل خدشه نا پذير مطرح مي نمايد!!

حال بايد پرسيد كه در كدام روش علمي و به كمك كدام استلال مي توان از حوزه سياست به حوزه دين و ايدئولوژي گريز زد و نتيجه علمي گرفت؟ هر چند توان در فراين عكس آن با استدلال هاي ايدئولوژيك و مبتني بر فلسفه مي توان وارد حوزه عللي سياست و حتي اجتماعي شد،اما چه كسي مي پذيرد كه از نتيجه عملي مسئله به بنياد علمي  آن وصله كرده و با فرايندي شبيه برهان خلف درستي مطلب را اثبات كرد.

در كنار اين مطالب به اصطلاح تئوريك كه از مغزهاي تاكنون خفته مانده روحانيون حزب اعتماد ملي بدر آمده كه يادآور شعر زير است:

مخور يارا فريب از عمامه زاهد         كه در گنبد ز بي مغزي صدا بسيار آيد

ستون هايي چون معرفي وبلاگ ها به چشم مي خورد كه مي توان بدون صرف هزينه سياسي و يا ژورناليستي براي روزنامه،هرگونه مطلبي را انعكاس دهد و گريز مناسبي است به حوزه هايي كه نمي توان به ملاحظات سياسي وارد آن شد،در عين حال قالبي جوان پسند و مدرن است كه در مجموع توانسته كلاهي قشنگ براي حزب اعتماد ملي و نقابي عوام فريب براي يك پوپوليست باشد.كلاه ژورناليستي كه توانسته يك شبه آقاي كروبي را به آيت ا...تبديل كند.كاري كند كه مدتها قبل روزنامه جمهوري اسلامي براي آقاي هاشمي رفسنجاني انجام داده بود بي آنكه صداي كسي در بيايد.چرا كه هر چه باشد در جامعه اي به سر مي بريم كه به شدت عوام زده و دچار چوپانيزم فرهنگي  است!!!

به عنوان مثال در روزنامه هم ميهن كه به صاحب امتيازي غلامحسين كرباسچي و مديرمسئولي عطرياني فر و سردبيري محمد قوچاني منتشر شد،در هر شماره مطلبي با عنوان پوپوليسم چاپ مي شد،به نحوي كه در آخرين شماره آن سه مطلب حول پوپوليسم و با محور حمله به احمدي نژاد چاپ شده بود،از جمله مقاله اي با عنوان پوپوليستها هميشه نمي خندند كه سعي كرده بود مواضع انتخاباتي وي را عوام فريبانه و در جهت تحريك توده هاي ناآگاه جلوه دهد و در حقيقت حاكميت جامعه را بي خرد و تنها خوانندگان خود را صاحب شعور فرض كرده بود.

البته ما كروبي را ريشخند نكرديم كافي است نام ايشان را در اينترنت سرچ كنيد حداقل 4 سايت اولي كه باز مي شود در باب نقد و طنز ايشان است گرچه از زمان انتخابات تا كنون به روز نشده اند.اين نشان مي دهد كه روزنامه اعتمادملي حتي در حق پدر خويش هم خدمتي نكرده و نيست مقاله اي كه در دفاع از ايشان به چاپ رسيده باشد!!!

                   شريعتي و مسئله فلسطين

جنگي كه به تازگي در سراسر كشور هاي اسلامي آغاز شده است و با برنامه هاي منظم و بودجه و حساب و كتاب دقيق و تاكتيك دقيق اجرا ميشود بعد از جنگ اسلام و صهيونيسم است و طرح اتحاد و هماهنگي و تفاهم مسلمانان در برابر خطر مشترك خارجي در انديشه همه مردم و بويژه علماي راستين تشيع علوي و تسنن محمدي است و نقشه تفرقه افكني در پشت جبهه است و بهترين وسيله براي اينكه از خطر صهوينيسم غافل مانند اينست كه كه مردم سني بترسند كه خطراسلام تشيع است و مردم شيعي را بترسانند كه خطر اسلام تسنن است . ! (تشيع علوي و تشيع صفوي  صفحه 244)

من سال گذشته بود كه در مسجد النبي از منبري شنيدم كه يكي از واعظان وهابي كه وارثان اسلام دولتي خلافند با شور و شر عجيبي مسلمانان ناآگاه و بي تقصير و متعصب ولي علاقه مند به اسلام را تحريك ميكردو تكرار مينمود كه اين رافضي ها (تهمت آنها به شيعه) از يهود بدترند ،يهود دشمن صريح ماست يهود زمين ما را از ما ميگيرد اين رافضي ها قرآن ما را ميگيرند .ميرزا حسين نوري و......عالم رسمي شيعه كتاب نوشته است در رد همين قرآن را كه داريم و نوشته كه اين قرآن غلط است قابل اعتماد نيست كم كرده اند قرآن دست امام هاي ما بوده است و الان هم دست امام زمان است .و قران هم مثل امام ، غايب است  .وجود ندارد !!يهود رعاياي ما را ميزند ،اسير مي كند ،رافضي ها اصحاب رسول ،ناموس رسول (ص)را هتك ميكند يهود اهل كتاب است رافضي ها بت پرست و مشرك اند ،يهود.......رافضي........يهود ...رافضي..براي مسلمين اين شيعيان از يهود بدترند ، اينها دشمنان داخلند اينها منافقند و نفاق از كفر بدتر است !!!!

و من باز در همين امسال دو ماه پيش از اين منبع يعني در ماه رمضان دراينجا( ايران )شنيدم كه يكي از واعظان تشيع صفوي(تشيع بدعت)با شور و شري شبيه همان همكارش _كه رل مقابل اورا بر عهده داشت _مسلمانان ناآگاه و بي تقصير و متعصب و لي علاقه مند به اهل بيت را تحريك ميكرد و تكرار مينمود كه اين ناصبي ها (تهمت اينها به همه اهل تسنن )از يهود بدترند ،يهود كافر است ،يهود پيغمبر و امام ما را قبول ندارد ،اما بغض و عناد شخصي ندارد ،سني ها دشمن اهل بيت اند ،ميخواهم از آنهايي كه ميگويند بايد همه مسلمين هم دست باشند بپرسم شما هم از آنها بپرسيد

بايد جواب گويند. .......(تشيع علوي و تشيع صفوي  صفحه 245)

جنگ شيعه و سني فعلي جنگ تشيع صفوي-تسنن اموي است براي اغفال از جنگ اسلام –استعمار جنگ

مسلمانان – صهيونيست ،همبستگي دو جنگ و همزماني دو جبهه بر هر كسي كه از دنيا خبر دارد روشن است ،طرح تحريك آميز و غيرعادي غصب فدك به شكل يك حادثه زنده فعلي براي غفلت ااز غصب فلسطين است .

من خود مسئله فدك را در كتاب فا طمه فاطمه است،تشريح كرده ام ،...........اما اين يك بحث فكري و تحليل اجتماعي و حقيقت اجتماعي است و بايد مطرح كرد اما تبليغات چي هاي تشيع صفوي آنرا به صورت يك رويداد فعلي كه برادران مسلمان كشور هاي ااسلامي به خصوص فلسطيني ها به زور گرفته اند والان دارند مي خورند و بايد با آنها مبارزه كرد و پس گرفت ! به گونه اي طرح ميكنند كه شيعه خيال كند غصب زمين سيناو تپه هاي جولان و بيت المقدس كه اسرائيل گرفته ،مسئله مربوط به تسنن است اما مسئله خاص شيعه غصب زمين فدك است .فلسطين بايد با اسرائيل مبارزه كند تا زمين غصب شده اش راپس گيرد

و شيعه بايد با فلسطين مبارزه كند تا زمين غصب شده اش را پس گيرد !(تشيع علوي و تشيع صفوي  صفحه 246)

آنكه مي گويد اسرائيل براي ما بهتر از فلسطيني است مقصودش براي آنها بوده است و راست هم مي گويد ،آنها بلند گوهاي اسرائيل اند .لباس هر لباسي كه باشد

،آنها مبلغ تشيع صفوي اند و بدتر از آن ،عالم تشيع فتوايش روشن است كمك مالي به فلسطيني را بابت وجوه مذهبي به نمايندگي امام قبول ميكند و اين را اعلام ميكند .

(همه اينها ) طبق نقشه اي واحد است ......براي آنكه ما را از هم بترسانند تا از استعمار نترسيم.ما را رودر روي هم بسيج كنند تا از صهوينيسم پشت كنيم .ما را به جنگ هم اندازند تا فراموش كنيم جبهه كجاست .

.تصادفي نيست كه همه اين كشاكش ها و احساس ها و تحريكات و بحث ها و حرفها در هر دو سوي متخاصم به يك نتيجه ميرسد ،و يك فتوي از هردو قطب تسنن اموي و تشيع صفوي صادر ميشود و آن اينست كه در آنجا به اين نتيجه ميرسند كه: پس بر همه مسلمين ثابت شد كه شيعه از اسرائيل بدتر است و از اين سو هم ،دشمنان آنها همين نتيجه را ميگيرند كه:

پس بر همه مومنين روشن شد كه سني از اسرائيل بدتر است و منطقا و عملا ،جمع اين دو نتيجه اش اين ميشود كه :

پس براي تاريخ ،براي عصر ما و آينده ما و سرنوشت حوادث مسلم شد كه: اسرائيل از همه مسلمانان بهتر است !

كه ميتواند حساب كند كه بودجه اي كه براي بدست آوردن چنين فتوايي در ميان خود مسلمين و از زب

رسمي مسلمين به مصرف رسيده است چقدر است؟!(تشيع علوي و تشيع صفوي  صفحه254)

پس از جنگهاي شش روزه سال 1967 و اشغال بيت المقدس و خطر صهيونيسم و طرح مسئله فلسطين وو شعار وحدت صفوف در برابر استعمار با اينكه حسينيه ارشاد از آغاز تاكنون اسلامش اسلام حسين بوده و ......با اينكه شخص من ..........بينش علمي و فلسفه انسان شناسي و تحليل تاريخي و جامعه شناسي و مذهبي و.....ام بينش....... شيعي است .............چنانكه در كنگره اسلامي مكه 1350 علماي وهابي مرابا اينكه شيعه غالي ام از ايراد كنفرانسي كه بدان دعوت شده بودم ممنوع كردند،ناگهان طي برنامه يكنواخت و همزمان و با اتهاماتي ديكته شده در چند محفل رسمي و... تهران و شهرستانها تحت عنوان شعار مقدس ولايت و مبارزه با خطر وحدت موسسه ارشاد به طور اعم و من هم به طور اخص مخالف ولايت و... و حتي وهابي شناخته شديم .حساب كرديم ،ديديم اين برنامه درست بعد از هجوم صهيونيسم آغازشد و دو ماه بعد از آنكه در ارشاد طي سخنراني هايي تحت نظر هيئتي از شخصيتهاي معتبر تشيع علوي شماره حساب بانكي براي كمك به فلسطين اعلام شد. !(تشيع علوي و تشيع صفوي  صفحه52 و53)

    مطهري و مسئله فلسطين

 اگر پيغمبر اسلام بود امروز چه ميكرد ؟...والله وبالله قسم مي خورم كه پيغمبر اكرم در قبر مقدسش امروز از يهود مي لرزد .اگر كسي نگويد گناه كرده است . گذشته از جنبه اسلامي فلسطين چه تاريخچه اي دارد؟

مدعی هستند که در ۳ هزار سال پیش دو نفر از ما «داوود و سلیمان» برای مدت موقتی در آن‌جا [فلسطین] سلطنت کرده‌اند. تاریخ را بخوانید؛ در تمام این مدت دو سه هزار ساله، کی بوده است که سرزمین فلسطین به یهود تعلق داشته است؟ کی بوده است که بیشتر سرزمین فلسطین مال ملت یهود باشد؟ ... روزی که مسلمین فلسطین را فتح کردند، فلسطین در اختیار مسیحی‌ها بود نه در اختیار یهودی‌ها و اتفاقا مسیحی‌ها که با مسلمین صلح کردند، یکی از مواردی که در صلح‌نامه گنجاندند این بود که شما یهود را در این‌جا راه ندهید ... یهودی‌های دنیا بعد از این‌که از ملت‌های غیرمسلمان زجر و شکنجه و آزار می‌بینند (در روسیه، آلمان و بسیاری از نقاط دنیا)، بزرگانشان می‌نشینند می‌گویند تا وقتی‌که ما در اطراف دنیا متفرق هستیم، در هر جا اقلیتی هستیم، سرنوشت ما همین است. ما باید مرکزی را انتخاب کنیم و همه‌مان آن‌جا جمع شویم، اتباع مذهب یهود آن‌جا جمع شوند. اول هم جایی را که فکر نمی‌کنند، فلسطین است؛ جاهایی دیگر را فکر می‌کنند. بعد جنگ بین‌الملل اول پیش می‌آید ... متفقین با عثمانی‌ها می‌جنگند. (نمی‌خواهم اعراب ساده‌لوح که از حکومت عثمانی به ستوه آمده بودند تحریک متفقین را پذیرفتند. از داخل، علیه حکومت عثمانی جنگیدند و به وعده این‌که به خود آن‌ها در مقابل عثمانی‌ها استقلال بدهند. انگلیسی‌ها به این‌ها قول قطعی دادند که ما به شما استقلال می‌دهیم به شرط این‌که به نفع ما با عثمانی‌ها بجنگید. این بیچاره‌ها جنگیدند. در خلالی که این بدبخت‌های نادان ناآگاه داشتند با دولت تا حدودی اسلامی خودشان می‌جنگیدند،‌ انگلستان قول و قرار خودش را با حزب صهیونیسم ـ که تازه تشکیل شده بود ـ محکم کرد که فلسطین را به شما می‌دهیم در قلب کشورهای اسلامی.

قسمتی از آن‌ها را دادند به فرانسه، قسمتی را دادند به انگلستان و ... از جمله جاهایی که انگلستان گرفت فلسطین بود. گفت من قیم و سرپرست شما هستم؛ رسما شد کفیل. بعد به صهیونست‌ها وعده داد (وعده معروف بالفور) که من این‌جا را به شما می‌سپارم. «صهیونیست‌ها» یعنی یهودیانی که ده‌ها قرن بود که در گوشه‌های دیگر دنیا زندگی می‌کردند و از نژادهای دیگر بودند. من خودم فکر می‌کردم که یهودیان موجود، همه از نسل اسرائیل‌اند. حالا می‌بینیم تاریخ تشکیک می‌کند، می‌گوید این حرف دروغ است.

بسیاری از یهودی‌ها اصلا از نسل اسرائیل نیستند؛ جامع مشترکشان فقط مذهب است و بس. حتی نژادشان هم خالص نمانده است. یهودیانی که در اطراف و اکناف دنیا زندگی می‌کردند، فقط به دلیل این‌که فرنگی‌ها به این‌ها زجر داده‌اندو این‌ها دنبال نقطه‌ای می‌گردند که آن‌جا جمع شوند و به‌دلیل این‌که مردم خیانت‌پیشه‌ای هستند و به دلیل این‌که کتاب

مقدسشان به آن‌ها اجازه داده که اگر به سرزمینی رفتید، رحم نباید در شما وجود داشته باشد و از هیچ

وسیله‌ای برای پیشبرد هدفتان امتناع نکنید، بعد که انگلستان وسیله مهاجرتشان را فراهم کرد، به این

سرزمین مهاجرت کردند و زمین‌ها را خریدند...

به قول عبدالرحمان فرامرزی این اسرائیلی که من می‌شناسم، فردا ادعای شیراز را هم می‌کند، می‌گوید شاعرهای خود شما همیشه در اشعارشان اسم شیراز را گذاشته‌اند ملک سلیمان! هر چه بگویی آقا! آن تشبیه

است، می‌گوید سند از این بهتر می‌خواهید؟  

مرتب دروغ در مغز ما کردند که این یک مساله داخلی

است، مربوط به عرب و اسرائیل است. باز به قول عبدالرحمان فرامرزی اگر مربوط به این‌هاست و مذهبی نیست، چرا یهودیان دیگر دنیا مرتب برای این‌ها پول می‌فرستند؟»

آیا ما وظیفه نداریم که کمک مالی به آن‌ها بکنیم؟ آیا

کیست که امروز منک«ر شود که فلسطینی‌های آواره حق بازگشت به وطن خودرا ندارند؟».

اولین سوالی که بعد از مردن از ما می‌کنند همین است

که در زمینه همبستگی اسلامی چه کرده‌اید؟ پیغمبر

فرمود: هر کس بشوند صدای مسلمانی را که فریادمی‌کند: «یا للمسلمین» مسلمانان به فریاد من

برسید و او را کمک نکند، دیگر مسلمان نیست، من او را مسلمان نمی‌دانم».

به‌وسیله مال که می‌توانیم کمک کنیم والله این اتفاق واجب است، مثل نمازخواندن و روزه گرفتن واجب

است».

افرادی در میان آن‌ها هستند که والله برای لباسشان محتاجند و برهنه می‌جنگند»

مراجع تقلید بزرگی ... رسما فتوا داده‌اند که کسی که در آن‌جا کشته می‌شود، اگر نماز هم نخواند شهید در راه خداست».

ولله و بالله ما در برابر این قضیه مسئولیم. به خدا قسم

ما غافل هستیم. والله قضیه‌ای که دل پیغمبر اکرم را امروز خون کرده است، این قضیه است. داستانی که دل

حسین بن علی را خون کرده، این قضیه است.»

اگر می‌خواهیم به عزاداری حسین بن علی ارزش بدهیم، باید فکر کنیم که اگر حسین بن علی امروز بود و خودش می‌گفت برای من عزاداری کنید، می‌گفت چه شعاری بدهید؟ آیا می‌گفت بخوانید «نوجوان اکبر من» یا می‌گفت بگویید: «زینب مضطرم الوداع، الوداع»؟! چیزهایی که من (امام حسین) در عمرم هرگز به این

جور شعارهای ذلت‌آور تن ندادم و یک کلمه از این حرف‌ها را نگفتم. اگر حسین بن علی بود می‌گفت: اگر می‌خواهی برای من عزاداری کنی، برای من سینه و

زنجیز بزنی، شعار امروز تو باید فلسطین باشد شمر امروز (شارون‌) است شمر هزار و [چهارصد] سال پیش مرد، شمر امروز را بشناس.»

سفر به ولايت عزرائيل

دراین زمان فکرم این است در خون برادر هایم در خون غلطان بیگناه در خون پیچان دل فولادم را رنگ کند دیگرگون .

دو هفته است گوشم به رادیو است و چشم ام به روزنامه ها. اخیرا به مناسبت جنگ خاور میانه پیش آمد و ماهيت مهره ها را نشان داد ...

دوهفته تمام « آماده کردن افکار عمومی» طول کشید. حضرات « وجدان جهانی» آن هایی که در مغز پوسیده خود فکر می کنند که « رسالت» دفاع از حق را در تمام دنیا دارند. آنهایی که حسن و حسین و تقی ونقی را در اقصا بلاد عالم به نام  « انسانیت» محکوم می کنند! همه آنها یک مرتبه به میدان ریختند.

 از سارتر گرفته تا کرگدنی یا خوکی « اوژن یونسکو» نام که وقاحت را به آنجا رساند که «آوارگان بی وطن فلسطین که بیست سال است در اردوگاههای  جنگ به سر می برند و جیره غذایی نصف یک آدم معمولی را از راه سازمان ملل دریافت می کنند همگی می خواهند کاری را بکنند که هیتلر نکرد.» ...

 خوب. چرا این بشر دوستان این طور به دست  وپا افتاده اند؟ چرا یک مرتبه این جور همبستگی عمومی با اسرائیل تظاهر کرد؟

جواب ساده است. بیست سال است که یک مشت زورگو به کمک سرمایه های بین المللی و به برکت سازمان های تروریستی صهیون و «هاکانا» خاک فلسطین را اشغال کرده اند و یک میلیون ساکنان ان را بیرون اندخته اند. بیست سال است که ذره ذره از خاک اعراب را تصرف می کنند.

 بیست سال است که که سازمان ملل از آنها می خواهد که آوارگان فلسطین را بگذارند به وطنشان برگردند و آنها با گردن کلفتی رد می کنند. در عرض این مدت درست یازده مرتبه از طرف سازمان ملل محکوم به تجاوز شده اند و سه مرتبه عملا به خاک همسایگان تجاوز کرده اند و هیچ وقت اعراب مقیم فلسطین را اسرائیلی قبول نداشته اند. به دلیل این است که حالا بشر دوستان غربی چنین یک مرتبه چون تنی واحد برای دفاع از آنها قیام کرده اند، و رفتاری را که دیروز نازی ها با یهود کردند امروز یهود به کمک وجدان ناراحت اروپا و آمریکا با اعراب می کنند.

و تجربه کوبا و الجزایر و چین نشان داده که دست استعمار را فقط با تبر می توان برید و نه با وعده و وعید و قول و قرار و اصول بشری و انسان دوستی! این است واقعه حتمی که اعراب خاور میانه هم فهمیده اند و خطر این جا است. پس سر ژاندارم های محافظ لوله های نفت به سلامت باد! ...

 و در آخر این که ما در این جا در تکاپوی جمع آوری دارو برای زخمی های جنگ ایم. امکان دارد که شما هم در آن جا چنینکاری را شروع کنید؟ حکومت ایران نمایش هایی دارد در اردن می دهد که هیچ کس گویا جدی نگرفته(شاه به اسرائيل در جنگ با اعراب كمك هاي بيمارستاني و اعزام نيرو كرد). از طرف مردم باید قدمی برداشته شود. آخر علاوه بر همه مسائل ناسلامتی با همکاری و هم بستگی اسلامی هم سروکار داریم.                  جلال آل احمد

               جنگ اول به از صلح آخر

 اين شماره شايد آخرين شماره نشريه انديشه آزاد باشدچرا كه احتمال توقيف نشريه به جرم آزاد انديشي و مطالبه از مسئولين ميرود. بنا بر اين به قول شاعر  :

          هرچه ميخواهد دل تنگت بگو

همايش آموزش اقتصاد در ايران در دانشگاه برگزار ميشود در حاليكه ساده ترين اصل اقتصاد و مديريت يعني مديريت منابع انساني و مالي را ناديده گرفته است .

برگزاري همايش بزرگداشت فردوسي هم يكي ديگر از اين گافهاي مديريتي است كه آن همه تبذير همه چيز را در اذهان مجسم ميكرد الا بزرگي و شكوه فرهنگ ايراني را .

خط كشي هاي جديد دانشگاه كه بر هيچ كس فلسفه آن روشن نيست ديگر ايرادي است كه دانشجويان بر مديران ارشد دانشگاه وارد مي سازند . اين در حال است كه دانشگاه از داشتن اساتيد متخصص كافي محروم است و ازمايشگاه هادر فقر امكانات ميسوزد .

سكوت تشكلها به عنوان مناديان ديدگاه هاي دانشجويان ما را بر ان داشت تا طلسم سكوت را شكسته و به جاي آنان سخن بگوييم .

امد واريم مسئولين به جاي كوبيدن نشريه انديشه آزاد و انجمن اسلامي دانشجويان مستقل دانشگاه  پاسخ گوي مطالبات دانشجويان باشند و در سياستهاي خود كه ياد اور دوران توسعه (0نامتوازن ) در كشور مي باشد تجديد نظر نمايند .

از خداوند منان مي خواهيم همه دلسوزان مردم و نظام را توفيق خدمت دهد.